De esto y aquello I

Opiniones a vuelatecla...

Los MEDIOS DE COMUNICACIÓN PÚBLICOS   no cumplen únicamente con funciones informativas sino que además desempeñan tareas de producción y difusión de contenidos formativos, culturales y lúdicos que difícilmente van a encontrar acomodo (como fácilmente podemos comprobar comparando la actual TVE con cualquier cadena privada) en una televisión de mercado. Por lo tanto considero indispensable en un estado democrático la existencia de un número adecuado y razonable de televisiones y emisoras de radio públicas complementadas, por supuesto, con una amplia y plural oferta privada. El hecho de que la provisión de un bien o servicio público sea contablemente deficitaria no implica que éste bien no sea rentable de algún modo si enfocamos la totalidad de beneficios intangibles aportados al conjunto de la sociedad. Si hemos de hablar de audiencias no hay más que observar el éxito de la 1 y la 2 en estos últimos años  http://www.formulatv.com/audiencias/ o http://www.laguiatv.com/audiencias.php?c=tve&fecha_aud=17/01/2011 y creo que nadie con un mínimo de gusto  va  a discutir que los contenidos de ambas son mucho más educativos para el global de la audiencia que los de, por ejemplo,  Tele 5 o Antena 3, con todos mis respetos.

UNIÓN DE MUNICIPIOS con el fin de reducir el número de los mismos. Cierto es que resulta necesario medir, evaluar y optimizar la relación coste/funcionamiento/provisión de servicios de la maquinaria administrativa y representativa, pero considero que la articulación de la representación ciudadana ante las instituciones así como su participación lo más directa y real que sea posible también nos provee de ése bien público tan indispensable en una sociedad que es la democracia y la participación. En ese tipo de funciones debemos estar dispuestos a sacrificar, si es necesario, la eficiencia económica a la eficacia democrática. Creo que es de sentido común considerar que, en principio, cuanto más razonablemente pequeño es el grupo humano en el que se está integrado más fácil es conseguir esa verstehen  (comprensión) weberiana de los asuntos comunitarios que permite una más completa y fundada participación en la res pública.

EL SENADO Es  tentador considerar la adopción de un modelo unicameral como el de Dinamarca, Suecia, Finlandia, Noruega o Portugal o uno en el que un adecuado diseño de las comisiones parlamentarias se encargue de despachar los trámites que realiza actualmente la cámara alta española, no obstante, dado nuestro Estado Autonómico, posiblemente fuese más factible (y tal vez más positivo)un consenso sobre un modelo de cámara alta inspirado en el Bundesrat o Dieta Federal alemana en el que los distintos Länder adoptan decisiones que afectan al conjunto de la federación integrándose, además, como `parte constitutiva de la Asamblea Federal junto con el Bundestag o cámara baja. El número de miembros que lo componen si no voy equivocado es de tan sólo sesenta y nueve aunque en su contra, en mi opinión, hay que decir que no son elegidos a través de una elección directa sino designados por los gobiernos de los distintos Länder. En cualquier caso es un debate profundo en el que, especialmente, constitucionalistas y politólogos han deben definir una serie de marcos entre los que el conjunto de una ciudadanía informada pueda decidir tejer el futuro de la articulación del mandato representativo en nuestro Estado.

Otra noche seguiremos….

Perspectivas sociológicas sobre la calidad de vida y el bienestar humano I

Es mi propósito en esta entrada iniciar una serie dedicada a exponer parte de los estudios sobre el concepto de la calidad de vida y el bienestar humano realizados por RUUT VEENHOVEN. El tiempo que eso pueda llevarme va a depender, por desgracia de mis cada vez más escasas disponibilidades temporales para compartir conocimientos que considero también relevantes. Pienso que, en último término, la función esencial del arte de la política es el diseño y la construcción de un entorno socioeconómico democrático que ponga al alcance de todos los individuos las herramientas y recursos necesarios para labrarse cómodamente su propia felicidad y bienestar, haciendo posible, su autorealización más trascendente en beneficio propio y de la Humanidad. Para ello, debemos tener más o menos claros, dentro de lo posible, tanto los factores que influyen en la calidad de vida de las personas como qué cosa es la calidad de vida y el bienestar de los seres humanos.

Todas las ramas de las ciencias sociales están relacionadas, de un modo u otro, con los distintos significados del concepto “calidad de vida”. Conceptos sociológicos como los ingresos, poder y prestigio pueden ser considerados como indicadores de esa calidad así como conceptos psicológicos como inteligencia y salud mental. La principal característica de las investigaciones sobre la calidad de vida es su inclusividad: no se trata tanto de profundizar en una u otra característica específica como de contemplar la calidad de vida como un todo holístico compuesto por multitud de factores.

Para buena parte de los estudiosos del tema, el término calidad de vida designa una serie de ramas compuestas por diferentes “cualidades de vida”. Esas ramas pueden ser ordenadas en base a dos distinciones. La primera es entre oportunidades para la “buena vida” y los resultados ,los outputs, de esa buena vida. La segunda distinción es entre cualidades externas, ambientales, e internas, individuales. Las condiciones medioambientales podrían ser descritas por el término “habitabilidad y las capacidades personales por el término “habilidad de vida”.En sociología la distinción entre capital social y capital psicológico es frecuentemente usada en éste contexto. En cuanto a la calidad de vida en relación a sus resultados, estos pueden ser juzgados por su valor para su entorno y por su valor para uno mismo.El valor externo de una vida se puede denominar como utilidad de la vida,mientras que la valoración interna puede ser denominada apreciación de la vida.

Habitabilidad de medioambiental

Hace referencia a las las condiciones de vida buena, o "habitabilidad". También se puede hablar de la "habitabilidad" de un entorno, aunque este término también se utiliza para la calidad de la vivienda. En la actualidad, la habitabilidad está típicamente asociada a la preservación del medio ambiente y descrita en términos de contaminación, calentamiento global  y degradación de la naturaleza. Desde el punto de vista de la planificación urbanística se hace referencia a la habitabilidad en el entorno construido se asocia con los sistemas de alcantarillado, atascos de tráfico, y formaciones de ghettos de distinta clase. Aquí, la buena vida es contemplada como fruto de la intervención humana. En materia de salud pública sería todos los relacionados con un entorno médicamente saludable.
El conjunto de la sociedad es central en el punto de vista sociológico. En primer lugar, la habitabilidad se asocia con la “calidad” de la sociedad en su conjunto. Conceptos clásicos como la "buena sociedad" , el bienestar material, la seguridad sanitaria, la tensión y la igualdad social, a veces equiparan el concepto al estado de bienestar. En la actualidad, los comunitaristas hacen hincapié en las redes de relaciones próximas de los individuos y las distintas manifestaciones del asociacionismo. Puede resumirse éste punto de vista afirmando que la calidad de vida está llena de participación en la sociedad. El reverso de este concepto de habitabilidad es el de" fragmentación social." En segundo lugar, la habitabilidad se refleja en
una posición en la sociedad. Durante mucho tiempo, el énfasis se puso en la "clase baja", pero en la actualidad, la atención se está desplazando a la "exclusión social" que puede afectar a individuos en todos los niveles.

Habilidades vitales personales

El concepto de "habilidad vital"se refiere a la adecuación de los individuos para hacer frente al cotidiano devenir y los problemas de la vida. La mayoría de las acepciones de este aspecto de la calidad de vida hacen referencia a la ausencia de defectos funcionales. Los médicos se centran en el funcionamiento irreprochable del cuerpo, mientras que los psicólogos subrayan la ausencia de los trastornos mentales.Conviene recalcar que éste uso de los términos presupone la atribución de un nivel "normal" de funcionamiento. Las habilidades vitales personales y la calidad de vida pasan, evidentemente, por el buen funcionamiento del cuerpo y la mente. Una buena salud física y mental implican  autonomía, control de la realidad,  creatividad, Etc.

Utilidad de la Vida

La utilidad de la vida representa la idea de que una buena vida debe tener efectos positivos para algo más que uno mismo  mismo. Cuando se evalúan los efectos externos de la vida, se considera la utilidad de la vida para el entorno. En un nivel superior, la calidad de vida se puede ver reflejada en las contribuciones la sociedad y a la cultura que un determinado individuo puede realizar. Los moralistas tienden a ver la calidad y utilidad en relación la preservación de un determinado orden moral y pueden considerar que vivir la vida como un “santo” es preferible a llevar la vida de un “pecador”. En este sentido, la calidad y utilidad de una vida también está ligada, desde el punto de vista ecologista  a los efectos sobre el ecosistema. Se considera mejor un estilo de vida sostenible que un estilo de vida contaminador.

El disfrute de la vida
El resultado final de la vida para el individuo es la subjetiva apreciación de la vida. Esta es la calidad de vida en el ojo del espectador, comúnmente conocida también
como satisfacción vital, bienestar subjetivo o  felicidad..
Los seres humanos son capaces de evaluar su vida de diferentes maneras. Al igual que otros animales superiores, tenemos una capacidad de evaluar nuestra situación afectiva. Nos sentimos bien o mal acerca de determinadas cosas y la modulación de nuestro estado de ánimo nos envía señales para la adaptación. Estas evaluaciones afectivas son automáticas, pero a diferencia de otros animales, los humanos podemos reflexionar sobre esta experiencia así como también tenemos una perspectiva sobre cómo nos hemos sentido en el pasado. Los seres humanos podemos juzgar la vida cognitiva mediante la comparación de nuestra experiencia con las nociones de cómo debe ser.